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【看案例學(xué)黨章】“禁止個(gè)人崇拜”的實(shí)質(zhì)是什么

2016-08-17      訪問(wèn)量：3,826      來(lái)源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)

　　勃列日涅夫時(shí)期的蘇聯(lián)，個(gè)人崇拜之風(fēng)盛行。勃列日涅夫在這方面采取的方法很多，比如給自己頒發(fā)各種勛章獎(jiǎng)?wù)?。?dāng)時(shí)的蘇共一邊壓制批評(píng)和自我批評(píng)，一邊鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)。就連各地、各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)所到之處，都要掛滿歌功頌德的橫幅。蘇共吹捧的調(diào)子越來(lái)越高，與群眾也漸行漸遠(yuǎn)，黨風(fēng)日益惡化。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)反對(duì)搞個(gè)人崇拜，也厭棄對(duì)于個(gè)人的神化。七屆二中全會(huì)就提出了“不給黨的領(lǐng)導(dǎo)祝壽；不用黨的領(lǐng)導(dǎo)者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字”等措施。從十二大起，黨章更是明確規(guī)定，“黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜。要保證黨的領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)處于黨和人民的監(jiān)督之下，同時(shí)維護(hù)一切代表黨和人民利益的領(lǐng)導(dǎo)人的威信。”這是黨的民主集中制的基本原則之一，其實(shí)質(zhì)在于要正確認(rèn)識(shí)人民群眾和領(lǐng)袖人物對(duì)于歷史、政黨所起的作用。

　　馬克思恩格斯認(rèn)為，“全部歷史的過(guò)程”決定于“活生生的人民群眾本身的發(fā)展”。他們論證了人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。同時(shí)，馬克思主義也沒(méi)有否認(rèn)杰出的個(gè)人在歷史上所起的作用以及領(lǐng)袖人物對(duì)于政黨的作用。1956年9月，鄧小平同志對(duì)此有過(guò)闡述：“按照列寧的著名的說(shuō)法，領(lǐng)袖是‘最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)’的人們，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的這種威信、影響和經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸屈h、階級(jí)和人民的寶貴的財(cái)富?！编囆∑酵具€指出，“當(dāng)然這種領(lǐng)袖是在群眾斗爭(zhēng)中自然而然地產(chǎn)生的，而不能是自封的。同過(guò)去剝削階級(jí)的領(lǐng)袖相反，工人階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，不是在群眾之上，而是在群眾之中，不是在黨之上，而是在黨之中。正因?yàn)檫@樣，工人階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，必須是密切聯(lián)系群眾的模范，必須是服從黨的組織、遵守黨的紀(jì)律的模范。對(duì)于領(lǐng)袖的愛(ài)護(hù)——本質(zhì)上是表現(xiàn)對(duì)于黨的利益、階級(jí)的利益、人民的利益的愛(ài)護(hù)，而不是對(duì)于個(gè)人的神化?！?/p>

　　我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中將歷史唯物主義觀點(diǎn)與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了群眾路線。這為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中正確處理人民群眾與個(gè)人之間的關(guān)系指明了方向和路徑。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”，“要堅(jiān)持黨的群眾路線，從群眾中來(lái)、到群眾中去”。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。蘇共慘痛的教訓(xùn)警示我們：要認(rèn)識(shí)到黨同人民群眾聯(lián)系問(wèn)題是關(guān)系黨生死存亡的重大問(wèn)題，要真正做到多同群眾交朋友，多向群眾請(qǐng)教，并經(jīng)常了解群眾對(duì)黨員、黨的工作的批評(píng)和意見(jiàn)，使黨的群眾路線在各個(gè)領(lǐng)域得到貫徹執(zhí)行。

　　（路平 編輯整理）

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